Рабочая и буржуазная демократия1
В.И. Ленин
Вперед № 3, 11 (24)
января 1905 г.
Печатается по рукописи
ПСС, издание пятое, том 9, стр.
179-189
________________________
См. рабочедельскую брошюру “Два
съезда” (стр. 32), направленную
против “Искры”.
b См. “Отдельное
приложение к “Рабочей Мысли””,
сентябрь 1899 г.
c См. Сочинения, 5
изд., том 4, стр. 391—396. Ред.
d См. Сочинения, 5
изд., том 6, стр. 264—270. Ред.
e См. Сочинения, 5
изд., том 6, стр. 349—358. Ред.
f Пользуюсь случаем,
чтобы выразить мою искреннюю
признательность Староверу и
Плеханову, которые начали
чрезвычайно полезную работу
раскрытия авторов неподписанных
статей старой “Искры”. будем
надеяться, что они доведут эту
работу до конца — материал
получится в высшей степени
характерный для оценки поворота
новой “Искры” к рабочедельству.
_______________________
a См. Сочинения, 5
изд., том 7, стр. 42. Ред.
a См. Сочинения, 5
изд., том 5, стр. 327—335. Ред.
a Примечание для
проницательного новоискровца. Нам
скажут, вероятно, что энергичная
борьба пролетариата без всяких
условий поведет к утилизации
плодов победы буржуазией. Мы
ответим вопросом: какая возможна
гарантия исполнения условий
пролетариата кроме самостоятельной
силы пролетариата?
b Еще маленький
образчик прозы нашего Аркадия
Николаевича: “Всякий тот, кому за
последние годы приходилось следить
за общественной жизнью России, не
мог, без сомнения, не заметить
усиленной демократической тяги к
обнаженной от всех идеологических
наслоений, от всяких пережитков
исторического прошлого, к
неподкрашенной идее
конституционной свободы. Эта тяга
была в своем роде реализацией
долгого процесса молекулярных
изменений в среде демократии, ее
овидиевых превращений, заполнявших
своей калейдоскопической пестротой
внимание и интерес целого ряда
сменявшихся поколений на
протяжении двух десятилетий”.
Жаль, что это неверно, ибо идея
свободы не обнажается, а именно
подкрашивается идеализмом у
новейших философов буржуазной
демократии (Булгаков, Бердяев,
Новгородцев и пр. См. “Проблемы
идеализма” и “Новый Путь”). жаль
также, что через все
калейдоскопически пестрые овидиевы
превращения Старовера, Троцкого и
Мартова проходит обнаженная тяга к
фразе.
________________________
a См. второе
редакционное “Письмо к партийным
организациям”, тоже изданное
конспиративно (“только для членов
партии”), хотя ничего
конспиративного в нем нет.
Чрезвычайно поучительно сравнить
этот ответ всей редакции с
“конспиративной” брошюрой
Плеханова: “О нашей тактике по
отношению к борьбе либеральной
буржуазии с царизмом” (Женева.
1905. Письмо к Центральному
Комитету. Только для членов
партии). Мы надеемся вернуться к
обоим этим произведениям.
________________________
1 “Легальный
марксизм” —
либерально-буржуазное извращение
марксизма, возникшее как
самостоятельное
общественно-политическое течение в
90-х годах XIX века среди
либеральной буржуазной
интеллигенции России.
К
этому времени в России марксизм
получил довольно широкое
распространение и буржуазные
интеллигенты под флагом марксизма
стали проповедовать свои взгляды в
легальных газетах и журналах.
Поэтому они получили название
“легальных марксистов”.
“Легальные марксисты”, критикуя
народников как защитников мелкого
производства, пытались
использовать в этой борьбе
марксизм, но только очищенный от
всяком революционности, пытались
подчинить рабочее движение
интересам буржуазии. Из учения
Маркса они выбрасывали самое
главное — учение о пролетарской
революции в диктатуре
пролетариата. Глава “легальных
марксистов” П. Струве восхвалял
капитализм и вместо революционной
борьбы против буржуазных порядков
призывал “признать нашу
некультурность и пойти на выучку к
капитализму”. Ревизуя все основные
положения марксизма, “легальные
марксисты” стояли на позициях
буржуазного объективизма, на точке
зрения кантианства и субъективного
идеализма.
Ленин раньше других распознал
либерально-буржуазную природу
“легального марксизма”. Еще в 1893
году в работе “По поводу так
называемого вопроса о рынках”
Ленин наряду с разоблачением
взглядов либеральных народников
критиковал воззрения
представителей нарождавшегося
тогда “легального марксизма”. В их
лице русские марксисты впервые
встретились с замаскированными
врагами, которые называли себя
сторонниками учения Маркса, а на
деле выхолащивали революционное
содержание марксизма. Однако в
борьбе с народниками русские
революционные марксисты шли на
временные соглашения с “легальными
марксистами”, помещали свои
произведения 'в журналах, которые
редактировались “легальными
марксистами”. Одновременно Ленин в
работе “Экономическое содержание
народничества и критика его в
книге г. Струве” подверг
решительной критике “легальный
марксизм”, назвав его отражением
марксизма в буржуазной литературе,
и разоблачил “легальных
марксистов” как идеологов
либеральной буржуазии. Ленинская
характеристика “легальных
марксистов” впоследствии целиком
подтвердилась: они стали видными
кадетами, а потом ярыми
белогвардейцами.
Решительная борьба Ленина против
“легального марксизма” в России
была вместе с тем борьбой против
международного ревизионизма и
являлась примером идейной
непримиримости к искажениям
марксистской теории.
2 Далее в ленинской
рукописи следует зачеркнутый
текст: “(как назвал Тулин еще в
1894 году Критические заметки
Струве)”. В. И. Ленин имеет в виду
свою работу “Экономическое
содержание народничества и критика
его в книге г. Струве” (см.
Сочинения, 5 изд., том 1, стр.
347— 534).
|